Translate

24 أكتوبر 2009

شرفة يا ساكني مطروح




صادفتني صفحة بها ما يسمي اليوم بالنثر المشعور أو الشعر المنثور

لكن المعاني داخلها كانت بشعة

فأردت ان ارد عليها و قد تتشابه المباني و لكن تختلف المعاني تماما فلسنا نعفر جباهنا لغير الله

ولا نذكر الله الا خاشعين رجاءا أريد تعليقاتكم و نقدكم بعد أن تقرأوها

--------------------------------------


أمال لا يشرب البن إلا ذو حسب و ذو كرم

لا من يشرب ثم يكسر فنجانك

و أنت يا ليلي أغلقي شرفتك علي شاطئ مطروح وادخلي

ففي الشرفة لم تزل أثار كبريتيد الهيدروجين من فنجانه المكسور لوثت فستانك

تحملها رياح غير سالمة قد تتلف صوتك أوقد تكسر قيثارك أو تسود أيامك



البكارة

علامة العفة و القصر الخاص الذي يربي أطفال شرفاء

حتي لو أرادوها نهبا للعامة تنجب فاسدين ينثرون



لا رومانسية

فنحن نقاوم الشجن فقد ذهب الحب في عصور الغابات الأسمنتية

و القصائد الا شعرية شبيهة البلوتوث اللاسلكية



الأزبكية

يقسو على نفسه موبخاًو هو يسوق الملطخات معتمرات الملاءات.

وقبل موتها لم يكن لديها وقت للتوبة و لم يرد محيطوها أن يدفنوها في بدلة الرقص

فاشتروا لها كفنا من الدمور من صيدناوي ليستروها في قبرها في باب النصر

إلا انهم فروا فلم يحضر دفنها فرقتها و لا أصحاب النقوط

و لا الذي بات يشحت غرامها تحت شرفتها هربوا و داسوا علي صاجاتها الذهبية



صواريخ

طارت فوق رأس من تبجح فإذا هو مبلول سرواله

و هو لم يري الصاروخ بل سمع صوته

فبات يهذي ينهشه القلق

يخاف من كل شئ حتي صرير المفتاح في الليل الحالك

و الناس منه و عليه تضحك

إذ كيف يجترئ علي الرب جهلا سائرا للمهالك




درب المجانين

أه يادنيا تاه فيك الكثيرون لم يسعدوا بعدل و لا أم

و لا بنين و لاذكر لله في خلوة يبكي و يشكر ربه لأنه خلقه بلا بطاريات تتبدل

او شاحن يخترقه يوميا خلقه ربه و سهل له فسيولوجيته و لكنه يناجز ربه العداء

لقد لعب الشيطان برأسه فضل و اصبح لا يري الا العورات



الرب

قادرليس يتكلم عنه أحد و لا يصفه أحد فهو كما أثني علي نفسه

لأنه سرمدي أبدي كامل الصفات عظيم الذات ليس كمثله شئ ..

مقدس أنت يا ربي رغم جهل المرجفين لا يفر منك ظالم

ولا زنديق وترد الحقوق لأهلها و ان طال الزمن

و لكن البعض يستعجل أمر ربه و تناسي الدارالأخرة و الميزان و

كيف هذا أولم يذهبوا لزيارة القبور المحيطة بنا اولم يري القرافة

و الخفيرو باب النصروالامام الشافعي و حول المقطم

و يفكروا اين اللسان الذي كان يجري في ساحة الفم منسابا الي القلم

مدنسا أوراق المطابع أو يفكر اين اصدقاء الندوة و القهوة في اليوم الثالث


بعد الدفن

وانتهاء السرادقات و العزاء..هل مازالوا يصفقون وعلي ربهم يجترئون



ربي كتبتها ابتغاء مرضاتك فاغفر لي و ارحمني



أبو محمود

أنواع التورية في البلاغة !!

الأمراض و الأوبئة و الأوجاع كانت و ستكون
و هي تزداد و تنقص
أما التسليط الأعلامي و الهلع
و فن اثارته و ما يصاحبه من تشغيل مصانع الأدوية
فهذه حبة و هذا مصل و هذا قناع و هذه مطهرات
و هذا تحكم في خلق الله نكاد نشتم رائحة السبوبة
قاتلها الله
و ليتهم يصرفون علي وقف الحروب و القتل الجماعي
و الأمر هنا فيه تورية
و التي تعريفها : اطلاق اللفظ علي معنيين
أحدهما قريب ظاهر =متروك
و الأخر بعيد مختبئ و له رصيد في البنوك = و هو المراد
و مثاله في البلاغة كما ورد في شعر حافظ إبراهيم:
يقولون أن الحب نار و لوعة فمال (شوقي) اليوم أصبح باردا
فالقريب الظاهر المتروك = الشوق
و البعيد المختبئ المراد = شوقي أمير الشعراء
و مثاله الأن يقولون أن (للخنازير ) أنفلونزا فالقريب الظاهر المتروك= الخنازير
التي تم ضربها بالطوب والبعيد المختبئ المراد= الخنازير التي عملت بلايين من الموضوع
حلو درس التورية ده مش كده ؟؟
أما أجمل درس في التورية فهو استخدام لفظ البتاع من أحمد فؤاد نجم
للدلالة علي عشرات المعاني
هنا



و دمتم سالمين
أبو محمود

17 أكتوبر 2009

نيران صديقة






في كل حين و في كل جلسة تسمع عينات من هذا الكلام:


1-ده مش ملاحق علي الفلوس لا هو و لا اولاده.


2-الراجل عنده 90 سنة و ماشي زي القطار.


3-جوزها مهنيها و يتمني لها الرضا مع انها مفيهاش حاجة مميزة يعني.


4- هي الولية دي لسه بتخلف


5- شكلهم زي الخواجات و سيمة و قيمة


6-عياله حواليه و مش محتاج أحد


7-سيارة فظيعة و لا الطيارة


8- يا خبر عرفت تشيل كل ده وحدك


9- الولد مولود و في فمه ملعقة ذهب و بكرة يبقي حاجة كبيرةو هكذا




و لا تسمع من الحاسد كلمة


ما شاء الله و لا تبارك الله و لا ربنا يزيدهم خير




و بعد ساعات تنقلب الأحوال


1-ده مش ملاحق علي الفلوس لا هو و لا اولاده.الراجل فلوسه ضاعت


2-الراجل عنده 90 سنة و ماشي زي القطار.الراجل مات


3-جوزها مهنيها و يتمني لها الرضا مع انها مفيهاش حاجة مميزة يعني.الراجل طلق الولية


4- هي الولية دي لسه بتخلف المولود مرض مرض خطير


5- شكلهم زي الخواجات و سيمة و قيمةالولد مات


6-عياله حواليه و مش محتاج أحدخناقة بين الراجل و ابنه الكبير


7-سيارة فظيعة و لا الطيارةحادث مروع


8- يا خبر عرفت تشيل كل ده وحدكالراجل راقد في المستشفي


9- الولد مولود و في فمه ملعقة ذهب و بكرة يبقي حاجة كبيرة.... فيفطس الولد و يفجع أهله و محبيه فيه




و لعله من الأهمية بمكان مراجعة الهدي النبوي في شأن الحاسدين في ان تكون النفس المعلقة علي النعم هادئة و كلامها لين و حنون يتمني لها البركة فقد كان سهل بن حنيف ؟ أبيض وحسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة حال استحمامه فقال : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ، فصرع سهل من ساعته ووقع مغشياً عليه ، فلما علم بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟ هلا إذا رأيت برّكت ؟ ثم قال : " اغتسل له " فغسل ثم صب على رأسه وظهره فقام سهل ليس به بأس ". رواه أحمد والنسائي وفي رواية مالك أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عامر أن يتوضّأ له .نسأل الله أن يحفظ النعم و لا تحسدوا الناس فيما وهبهم الله فقد تكون هذه النعمة هي نعمتهم الوحيدة و هم لا يبدون للناس عذاباتهم شكرا و حمدا و نحن بالطبع لا نبادر الناس بالشكوي درءا للحسد كما يفعل البعض فيواري نعم الله و يبدي السخط فذلك ممجوج و لكن فلنستعن بالكتمان دون شكوي و لا نقصص رؤيتنا علي إخواننا فيكيدوا لنا كيدا و يا أيها الحاسدين انظروا الخراب الذي حل بسببكم و توبوا الي الله...و أه يا من حسدتنا لا أقول إلا عسي الله أن تأخذ جزءا من أهاتنا.




و تصبحوا علي نعمة من الله و رضا نفس








أبو محمود

أغلي قميص في العالم




في بلاد سحيقة من عصور عتيقة

كانت هناك مملكة اسمها الهموغمونكدان

HGNو كان يحكمهم ملك لم تعرف البسمة يوما الي شفتيه

طريقا ،و لا الرحمة الي قلبه سبيلا، و ليس له من ولي و لا صديقا، تزداد كنوزه و يزداد سخطه، عاش حياته بالترس و الرمح، نهيبا مفترسا ،شرسا كئيبا، حتي كلاب حراسته كانت كئيبة، و كان يحضر المهرجين و المونولوجيستس و الأرتيست ليحاولوا ان يبهجوه ،و كم منهم قتل إذ فشل في زغزغة عواطفه و ابهاج سريرته، حتي زواج الحسان لم يهدئ روعته ،فما زال مفجوعا بلوعته، و اصابه داء غريب لم يعرف له أطباؤه، و جاء حكيم من مملكة الصين المجاورة علي عجل و وجل، و داواه بالأعشاب و الترياق و الدواء تلو الأخر،ثم أسر الي وزيره الأول و هم يتجاذبون الكلام علي مائدة عليها أطايب الطعام هل تريدون له شفاءا ناجعا و علاجا ناجحا؟؟ فأجابه نعم فرد الحكيم: أن ألبسوه قميص رجل سعيد، فمن جاور السعيد سعد، و خرجت المفارز و السرايا و العسس يفتشون عن أسعد الرجال بين الروابي و الجبال و الوديان في أراضي شاسعة و ضياع و قري و مدن، ترتج الأرض من وقع اقدامهم، و تهتز الأشجار من هدير ندائهم، و تفر الطيور من لهيب أنفاسهم، و أخيرا و بعد ان اضناهم البحث شهورا عددا، قفشوه يغني في أعالي الجبال محتطبا سعيد بربه راضيا عن حاله، و كان يلبس سروالا مرقعا رتقه عشرات المرات ، فسئلوه قميصه الأفضل، فأجابهم جوابا أفحمهم و أذهلهم و ارتج عليهم القول و عادوا خائبين، أتدرون ماذا قال لهم:::للأسف انني لا أملك قميصا، و كذلك أبنائي يا أصحاب المليارات يا من جمعتم و منعتم و كدستم و رحلتم، اني عريان و كذلك أبنائي ، و لكني سعيد الحال، و لكني شديد البأس، و لكني هنيئ النوم فقير و لكن ايماني و يقيني في صدري يغنيني، و اتكالي علي ربي يكفيني، و غير ربي من الزينات و البهارج لا يعنيني ، و غير القبول من ربي لا يرضيني، و صاح شهر يويو يغالبه النعاس: و ماذا بعد يا عزيزتي، و هنا أدرك شهر زوزو الصباح، و أمسكت إذ الفجر لاح ،و تثائبت إذ الديك صاح، و بهذا سكتت عن الكلام الغير مباح، و تركت سياسة الإفصاح....... وكوكوكوكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
مولالالالالالالالالالاي

اللص و الكلاب




القصة لنجيب محفوظ صاحب نوبل
عن رواية أولاد حارتنا رغم تبرئه منها بعد منع باقيها من النشر بجريدة الأهرام
بعد فتوي الأزهر الشهيرة

أما قصة اللص و الكلاب
فهي مليئة بالعبرو تحكي عن معاناة من لا حظ له
من مال أو علم أو خلق أو دين و لا صحبة طيبة و تحكي عمن يتسلقون من القاع الي القمة
حاملين بعض أوزارهم لابسين أقنعة الوجاهة سعيد مهران هو شاب بسيط
يعمل خادما ببيت للطلبة ضبط و هو يسرق و دافع عنه أحد الطلبة و اسمه
رؤوف علوان و زرع في روعه ان ما يفعله لا شئ فيه إذ يسترد
ما سرقه منه الأغنياء بالحيلة و يتزوج سعيد من نبوية الخادمة
و يرزق ببنوتة اسمها ثناءو يشارك لص اخر اسمه عليش
و الذي يوشي به و يتزوج زوجته و يستولي علي بيته و يخرج
سعيد من السجن محطما و لا يستطيع استرداد ابنته
و لا زوجته و للأنتقام يحاول قتلهم الا انه يقتل بريئا

ثم يذهب لرؤوف علوان الذي ينقلب عليه بعد ان
حاول سعيد سرقته و يستغل مهنته كصحفي في التشهير به
و التحريض عليه ناسيا انه عرابه و منظره و من زرع فيه بذرة الفساد
كما حاول سعيد قتل رؤوف فقتل البواب بدلا منهو بينما سعيد طريد
المجتمع يتصدر رؤوف صالونات المجتمع لاهجا لسانه بالقيم و المبادئ

(و مثله كثيرون الأن كرجال العصابات يسرحون رجالهم علي خصومهم
بينماهم خلف الستائر الحريرية يتكلمون عن الشرف و المبادئ)

و في هذه الرواية يساعده صاحب مقهي و غانيةتكون سببا في مواجهة
دامية بينه و بين الشرطة بعد ان تم تحديد مكانه عندما ذهب
لشراء دواء لهاو القصة حقيقية مستقاة من الشارع

هل تري كيف من الممكن ان تكون الظروف ملطشة

الي من هم دائمي الشكوي اشكروا الله علي كل شئ حتي
امانك في بيتك نعمة تستحق الشكرو حياتك بلا أشرار حولك
نعمة تستحق الشكرو اصدقاء طيبون ليس الغدر من طبعهم
هم نعمة تستحق الحمد و زوجة طيبة هي نعمة اخري
و علم و خلق و دين ترقي به في الدنيا و الأخرة
هي نعم كثيرة اشكروا الله علي نعمه
و لا تنسوه فينسيكم أنفسكم
و قاكم الله من أهل الغدر و الخيانة


الفيلم




و دمتم سالمين

جواز عتريس من فؤادة باطل





جواز عتريس من فؤادة باطل


القصة معروفة و هي للكاتب ثروت أباظةو رغم اعترافه بالاسقاط الواضح علي فترة معينة(بعد مرور السنين و انكاره التام في حينه)الا ان رأس رئيس الرقابة طارت بالنيابة عن رأسه حين تجرأ و أبلغ ان الكاتب يقصد عتريس الكبير رافضا الرواية في حينه و طلب الرئيس مشاهدة الرواية و غضب جدا من الرقيب الذي كلمته نفسه ان عتريس قد يكون الرئيس فإذا بالرواية و الفيلم يجازا و الرقيب يجازي و هنا نري أن القلم احيانا اقوي من السيف في يد كاتب شريف و أسوء من الخنجر في يد صحفي مفضوح بتاع فضايح القصة هي قصة البلطجة في كل مكانو علي كل المستويات و كيف ان الله يملي للظالم ثم يأخذه فلات حين مناصو ذكرتني مستويات البلطجةبقصة في مقدمة كتاب قراصنة و أباطرة ل ناعوم تشومسكي بامبراطور (أظنه الاسكندر الأكبر) يقبض علي قرصان فيجيبه القرصان بشجاعة : هل لأنني أسرق بسفينة واحدة تسميني قرصان بينما انت تفعلها بأسطول و تسمي نفسك امبراطورتحكي ايضا رواية شئ من الخوف كيف ينقسم الناس عند مواجهة الجبروت الي طبقات طبقة تسير في الركاب و أخري تنقل الأخبار بين الظالم و المظلوم (المنافقين و اهل الوشاية و الدس)و هم فئران المجتمعات و صراصيرها لا يعيشون الا في بيئات الفساد فليس لهم كفاءة يرتزقون منها الا حلو الكلام امام كل وجه و سوء العمل وراء كل ظهر و طبقة مغلوبة علي أمرها خاضعة و طبقة تعرف الحق و تواجه حتي النهاية و طبقة مذبذبة تنضم ضد الجبروت في نهاية الروايةو ستري هذه الطبقات من الناس في كل مكان و كل موقف و تستطيع ان تسميهم بأسمائهم الأن في مخيلتك في المدرسة- المصلحة الحكومية- المستشفي - الفرن أو أي مكان فيه صاحب نفوذ و اصحاب مصالح و كما في الدنيا دائما دولة الظلم ساعة و دولة الحق الي قيام الساعة فأفعلوا ما يسركم أن تروه عند ربكم

فيرساتشي





لك ربي الملك ذاك اليوم و كل يوم
يقول ربنا في محكم التنزيل"وإذا ذكر الله وحده أشمئزت قلوب الذين لايؤمنون بالأخرة وإذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون"
و العبد الفقير يتسائل ما مساحة وجود الله في قلوبنا؟؟
أريد رأيكم في هذه المواقف:

1-اذا لبس شاب سروالا قصيرا لكي لا يكون مسربلا متبعا لهدي دينه رأينا التهكم و الاستهزاء و الكراهية تبظ من العيون و السم يقطر من الألسنة و اذا جاءت الموضة البنطلون البرمودا لبسه الجميع حتي علية القوم فرحين قلبيا بالموضة الرائعة

2- إذا قيل لنا أاكل بيمينك رأيت البعض من بتوع الشوكة و الملعقة شمال يلعلع متبجحا يعني جت علي دي انتم حتعقدوها ليه..ثم تراه بعد عودته من رحلة الي تايلاند يحاول الأكل بالعصايتين و الأكل يقع منه و عامل زي الرقاصة اللي حامل ف 9 شهور....و يقولك طريقة هايلة و نزلت نص كيلو ف شهرين.....يعني كمان يحاول يجد مبرر لقبولها..

3- اذا قيل للبعض ادخل الحمام بشمالك رأيت المنكر في وجهه و اذا علم ان الخواجات يقرأون الصحف بالحمام سارع باقتناء مكتبة داخل المرحاض و لا يري فيها غضاضة و لا تضييقا

4-اذا سمع احدهم عن زواج الأربعة نط مستنكرا و ان ده مش حضارة بينما سيادته يميل بعد قليل علي الجالس بجواره يحكي له مغامراته مع الحسان من مختلف الجنسيات و لا يري سفالة و لا قلة حضارة في ذلك

5-اذا ذكر الله و قيم العدل و المساوة و الحرية التي نزلت بها الأديان تري البعض متحفظا خنيسا بينما اذا ذكر ولي الأمر سارع بالمدح و انه عمل مشروعات لزيادة الفرص و طرق و تليفونات و مستشفيات و تراه مستبشرا كله تطلع ان يحظي بحظوة ليهبش الهبشة و يكبش الكبشة.

أريد أن أسألكم من هؤلاءو ما المساحة التي أفردوها لخالقهم و سبب وولي نعمهم في قلوبهم و ربنا ينجينا من الشرك الذي يجعل العمل هباءا منثوراو منه ان تستشعر العظمة لغير الله أو تظن أن اسلوب الأخرين خير من دينك و هدي نبينا الذي لا ينطق عن الهوي أو ترد اوامر القيوم فلا تنصاع اليه قلبا و قالبا و لسانا ووجدانا و هو ماسك بناصيتك و اليه مستقرك و ماّلك.

اللهم يا قاصم الجبابرة و رازق الطير و مسير السحاب و المنجي من الهلاك و الأول بلا بداية و الأخر بلا نهايةو من يسأل و لا يسئل و يا من يجير و لا يجار عليه
أبرء اليك من كل ما يخالف أوامرك و استجير بك و أضرع اليك فلا تردني و من هم علي دربك الا مغفورا لنا محفوفين بعطفك في الدنيا و الأخرة..

عارفين ايه المشكلة: عند الموت كله بيقرأ قراّن حتي القنوات الفضائية الخليعة تقرأ قراّن عند موت مالكيها ... طيب لماذا لا نبدأ بالقراءة و القرب من الله قبل الموت ؟؟؟؟

و الأن سؤال برئ:هل أنت علي موضة فرساتشي و شانييل و بيير كاردان و جابانا و دانهييل و ألاضيشهم و هؤلاء لا يشفعون لك يوم القيامة..

أم علي منهاج النبوة راجيا مغفرة الله و شفاعة الحبيب و هل يشفع لنا من تهكمنا علي سنته؟؟

أجب و ضع نفسك في خانتها !!

ممكن سعات كتير تكون سيادتك غلط !!!




هذه حكاية لذيذة سمعتها في أحد البرامج التليفزيونية:


كانت السيدة أمال مسافرة الي ابنها في دبي و في المطار التقطت كيس
الحلويات من علي الكرسي بجوارهاو صارت تأكل منه فاذا ببنت
صغيرة تجلس بجوارها و تمد يدها و تأكل معهاو كلما اكلت السيدة
امال قطعة اكلت البنت قطعتين و هي تنظر اليها و تضحك و كظمت
السيدة امال غيظها من البنت دي اللي رافعة التكليف و راودتها ظنونها
ازاي اهلها مسيبينها علي الناس كده وفجأة نادي رجل علي البنت يبدو
والدها و تركت البنت الكيس لست امال و هي تنظر لها و تضحك بينما
الست أمال مفروسة و حتطق و هي تتحلطم "عشنا و شفنا بنات أخر زمن"
و بعد قليل كان النداء الآخير علي طائرة دبي و لما وصلت دبي و فتحت
حقيبة يدهاانعقد لسانها من الدهشة فقد وجدت؟؟؟
ماذا تظنها وجدت؟؟وجدت كيس الحلوي الخاص بهاو علمت انها كانت قد
التقطت الكيس الخاص بالبنت من علي الكرسي بالمطار بالخطأ و كانت
البنت ألطف منها و لم تحرجها و تركتها تشاركها بل و تركت لها باقي
الكيس و هي تضحك بينما هي تغلي
و انفجرت في موجة عاتية من الضحك حتي خاف ابنها أن تفطس منه
صحيح ياما في الحبس مظاليم

بطوط يلعب في البار لا مان




في روضة ما في جزيرة ما فوق سطح المريخ

هتف بطوط تيجو يا ولاد نلعب ديموقراطية؟؟

فأجابه الأطفال في براءة: دي استغماية و لا عسكر و حرامية

و لا مسكونا ضربونا حمونا بالليفة و الصابونة؟؟؟؟فأجابهم لأ....دي لعبة أمريكاني

أول حاجة كل ما تتزنق اكدب.و اكدب و اكدب الي ان يصدقك الناس

ثم اكدب و اكدب الي ان تصدق نفسك فهتفوا حلوة دي..

ثم قال: و اللي يطول أخوه ينتف له ريشه

و اللي يشوف اخوه بيبني يهده و اذا ما لحقش يطخه يموته

و يحط يافطة ان هو اللي بني و هو أول منو أحسن من.. و أجدع من...و أن كل شئ هو اللي بدأه......

قالوا جميلة دي..زاد و قال : و بعدين نشنع علي اللي يقف في طريقنا و نخلي البنت ميمي تتبلي عليه و الواد حرنكش يكتب له كام مهموز في مجلة الحائط موافقين..بس شرط قبل كل اجتماع بينا موبيلات علشان ننسق و نعمل عليه إجماع كل مرةو كل ما يقول الحق و المستحق و القانون و الكلام اياه ده نصوت و نغير له القانون و اذا عصلج نقعد له قعدة..و ما وصيكوش: الغل و الحقد و متبقوش طايقين حد- لأ مش طايقين هدومكم- لأ مش طايق نفسك التي بين جنبيك.....تمام و حتدينا ايه حديكم نص السندوتشات اللي بلهفها

يلا بينا..نلعب ....هييييييييييييييييييه....

مين يعادينا هاها في أراضينا مين مين

الجبال تحتينا بالقدم ندهسهاو النجوم بأدينا م السما نقطفهاو الشيطان يهرب من لياليهم هاه

اهذا ما كان أهل المريخ يرضعونه أبنائهم في الحقبة 42-علي بابا و الاربعين اسمه ايه ده


و قد كان هذا التهريج سببا في فناء أهل المريخ

Dahalezokracy





نتائج الهجمة الإستهلاكية و ألاعيب الدهاليزوقراطية

زيادة الأكتئاب

Byأبو محمود



أماني الإنسان العصفور بسيطة مثله يريد الأمان و السعي للرزق

غير مأكول منه و تعليم ابنائه و الطب حين المرض و العدل حين الاحتكام

و ان يمارس شعائر دينه دون ارهاب مزدوج

أما الانسان التمساح أو الخرتيت

فأمانيه متوحشة مثله فهو يريد الخنزيرة (أو التمساحة أو عيون صفية أو....المرسيدس يعني)

و يريد الإقتناء و الضياع التي تزيده عزلة
و يريد ممثلات فاتنات حوله و قمار و خمور و بيع و شراءو نهب
اراضي و املاك الدولةو حين يتوحش التمساح و ينتف ريش
العصفورفقد تفقد السيطرة علي الأمورفخدم التمساح و معاونيه
عصافيرو اذا تتمسحوا أكلوهم اذا حاق بعصافيرناهذه دراسة
تؤكد بما لا يدع مجالا للشكإن فيه حاجة غلط60% مننا اكتئبوا
و 15 مليون مريض نفسيمن لهم في هذا التسابق الي الشهوات
الي من يذهبون؟؟؟لا ملجأ لهم الا من يظل كما كان دائما الله
سيدا سرمديا أبديالا يظلم علي أرضه انسان الا انتقم له
و لو بعد حين-و قد رأيتم بأعينكم مصارع الظالمين-اللجوء
الي الرحمن الرحيم دواء من كل داءو حفظ من كل اكتئاب
فهو الأول و الأخر و هو الرزاق و لكن الناس لا يشكرون
و هو الغالب علي امره و لكن أكثر الناس لا يعلمون و هو
من يملي للظالمين الي حين و هو الذي يستدرجهم من حيث
لا يعلمون و هو الذي يجعل النفوس المطمئنة جنات وواحات
لأصحابها يحسدهم عليها المستأسدون كما قال صاحب الوابل
الصيب من الكلم الطيب أن جناحي المؤمن هما الصبرو الشكر
لا يطير إلا بهما جميعا فاذا ابتلي صبر و اذا انعم عليه شكرو
الصبر جميل للعصافير مع الذكر و التسبيح و العاقبة وخيمة
علي التماسيح مع السخط و العويل لتتأكدوا من حجم الكارثة نقول
أن النسب المرفقة هي من الدكتور عادل صادق و قولوا رأيكم
و ضعوا الحلول و أنقذوا العصافير

طير إنت




شركة طيران ودع أهلك في مطار حيص بيص الدولي تسلل صوت المضيفة الأرضية الأثر الساحرو هو يعلن:تعلن شركة طيران ودع أهلك عن قيام رحلتها رقم (لسه حنحط لها رقم) و المتجهة (بدون تأكيد) الي جزيرة خربناها بعد ساعات قليلةيرجي المبادرة الي الطائرة لأن الجلوس حسب الأولوية و العضلات علما ان أي راكب لم يحضر الباراشوت الخاص به سيمنع من الصعود للطائرة كما يرجي من السادة الركاب الذهاب لدورات المياه بالمطار قبل الصعودحيث ان الطائرة غير مزودة بدورات مياه و ساد الهرج و المرج و بعد صعود الركاب و اغلاق الباب توجه مساعد قائد الطائرة بصوته الأجش الجذاب الي الركاب قائلا:حضرات السادة الركاب سنكون في طريقنا الي جزيرة خربناهابعد من 3 الي 8 ساعات علما انه لم تصل لنا رحلة في موعدها او تصل من الأساس منذ شهرين و علي الركاب ربط احزمة سراويلهم بالكراسي حيث لا توجد احزمة كذلك يرجي ارتداء الباراشوت و السادة المسافرين وقوفا يرجي ربط ايديهم في اقرب عمود حديدي أو لو معاه شنطه يقعد عليهاو نرجو من السادة الركاب الدعاء لقائد الطائرة بالتوفيق في قيادتهاحيث اجري عمليتين بعينيه منذ ساعتين و اصر علي قيادتها رغمان الرباط ما زال علي عينيه إمعانا في التضحيةعلي السادة الذين سيواصلون السفر معنا كترانزيت دفع الفلوس الأن للمحصل أما الذين يملكون تذاكر روحة بلا عودة فعليهم تكرار التشهد قائد الطائرة و مساعده يتمني لكم طيرانا هنيئا و سفرا مريحاايه رأيكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


مع تحيات أبو محمود

محاولات أدبية

مقاطع من قصة سبر المجهول في انفلات العجول القصة الكاملة قريبا من ثلاثية أنا و العذاب و هواك
وكان شاماشرجي يعرف مرتكز الضعف فى المنشارفما ان يدخل الضحية تعس الحظ الي البار حتى يفر مأذنونا باجازة وتضيق الدنيا ويذرع المنشار جعبة الألاعيب فينزع منها عذرا ويستنزف الضحية شهورا كأن فشله كرجل أعمال وكرجل فى دروب الحياة يعطيه مزيجا مركبا من الخيبة والذهول وكان فشله مع حلاوتهم يجلله بالنقص فيفتى .. ويتطاول على الاخرين وطفق يعوض النقص في اكتناز الشحم حتي غدا كسير العظام (20 )كان شاماشرجي عبد الدرهم يعانى من غصه من أصله الوضيع وسيرته الفواحه فى عالم القوارير ووجد أن سبيله لا يكون الا بالحيلة والسعى بالنم واظهار الاستكانة وطفق بعد هنيهة ينافس نسوة الصالونات والبلانات ساعيا للمال من الرغي و الدس وصار دكانه على رأس الجسرملتقى النطيحة وما أكل السبع وغص بينهن فمزقنه غير راضيات

السبوبة تجتاح المدينة!!




زمان كنت كل ما اشوف حاجة مش عاجباني اقول ليه مفيش
عندنا تخطيط لما مرت بي الأيام و عرفت ان في ناس
بتشفط بالمليارات و تهرب..و تموت و حساباتها تؤول
الي بنوك أصحابها ليسوا مسلمين تغير منظاري للحياة
هذا يهبر مليارات و هناك من يدعوا الله لييسر له الزواج
او العلاج أو الدراسة أو بيت يستره...هذا زنقه و هرب..
مع ان معاه يكفي مئات الألاف من البشرو ليكمل هذا تمام
الأثم و الوزر انظروا الي ما كنت أري؟؟؟؟و انظروا الي تفكيرهم

الشوارع مطبات ليه منصلحاش؟؟؟طيب و شركة قطع الغيار
بتاعة لولو بك و حرمه تبيع ازاي..خلي الشوارع مكسرة

سبوبة


المقاول غاشش في العمارات و حتتنكس؟؟طيب و الباشميهينداس
بتاع الحي مش لازم يلهف و صاحب الأرض
مش لازم يكسب طيب ما تتهد

سبوبة


المدارس بايظة ليه منصلحشي التعليم؟؟طيب و البيه
المدرس الخصوصي يدرس لمين..بوظ يا عم بوظ

سبوبة


المستشفيات عاوزين نصلح حالها؟؟طيب و الخاص
و العيادات تشتغل ازاي؟؟ سبوبة


عارفين ابشع غلطة بتتعمل بتكرار و بغباء؟؟
هي السماح بصراع المصالح
Conflict of interestsازاي أبقي مدرس خصوصي
مطلوب مني تطوير التعليم أو صاحب مستشفي مطلوب
مني تطوير القطاع الحكومي أو شاهبندر التجار و ابقي
وزير التجارة و اقول ايه يتجمرك و ايه يتصدر؟؟؟
فكروا شوية؟؟؟إحنا بنهد مش بنبني؟؟صدقوني أول شئ
لابد من اعادة بناء الانسان كده مينفعش الريحة طلعت!!!!!!!!
عاوزين ناس في المصالح الحكومية أمينة و سقف مصالح الأوطان
أعلي من سقف طموحاتها الشخصية المدمرة ربنا ينجينا
من بتوع:سبوبة و اسرق و اخلع يا كابتن!!
و الأوباش اللي شعارهم اسرق الحكومة
بس متوريهاش السريقة.......أه هي السريقة اليوم الصبح
رأيت برنامج عن خط الحجاز اللي بناه العثمانيون و بقاياه في حيفا
و يافا و المحطات من الحجر المنحوت عليه اشكال قطارات....شيئ شامخ
رغم مئات السنين..بنوا ليستمر الخير و نبني ليستمر النهب ربنا يكرمكم
سيبوا الخير لاخوانكم
و رحمة الله علي الشيخ الشعراوي حين قال:
ان فقر الفقير ناتج عن اغتيال رزقه...
و منك لله يا زانقني و جنبك فاضي

لا عزاء لل....

هذه القصة كانت مقررة علينا
و نحن في الثانوي و أظنه لتوفيق الحكيم
(أظنها)و أقصها عليكم باسلوبي المتواضع:
يحكي أن رجلا محسنا تصدق بزير ماءسبيلا
يشرب منه المارة و الفقراء
و لما مات أصبح الزير وقفا سمي
 وقف الزيرعين له ناظراو سقا ليملأه و حارس
 ليحرسه و مرمم لإصلاحه و منظف لتنظيفه
و كاتبا يحاسبهم و يعطيهم أجورهم حتي بلغ عددهم
 سرية ثم أنه في أحد الأيام كسر الزيرإلا ان وقف
 الزير ظل يعمل و يقبض و يلهف إنها البيروقراطية
 العقيمة التي خربت علي الناس حياتهم فتسمع جعجعة
 و لا تري طحين او لا عزاء للمخلصين

تجربة شعرية

من أهازيج أبو محمود
مذكرة تفسيرية
(كنت اري نظرات الاشفاق ممن حولي لاخلاصي الشديد في عملي و ناقص يقولوا لي انت اتجننت..و كنت دائما اطمح الي حسن الثواب....و كان يراودني هاتف و ماذا عن الشهيد..الذي ضحي بالأهل و الزوجة و الاولاد و المال في سبيل الله ليحمي من بقوا من بعده و تنكروا لله و الناس... يستنزفون الأرزاق ..و لا يتذكروه...هل هو في نظر الناس بتاعة الدنيا و النيو لوك صح و لا غلط؟؟؟..الشهيد حاجة كبيرة جدا و منزلة عليا عند الله.....الشهيد قمة الاخلاص فما من أحد يرائي الناس بحياته...................فجاءت هذه الأهازيج)
((النص))
رأيت الذئاب تلوك العنب
وتعطي النساء كنوز الذهب
فهذه لولو و هذه ميمي و فقد الأدب
و هذي خمور..كؤوس تدور تضيع الإرب
و مال تلال عقار و جاه علي كل درب
تذكرت فورا حبيبي الشهيد و رمز الأدب
أضحي بدم؟؟ ليأتوا بغم يفوق الشهب؟
أمات و راح و فوق الجراح تحوم الدبب؟
أخسر الحياة و حب النساء و صوت الطرب؟؟
فلملمت نفسي و قلت أفيقي لطرح الريب
فأي نساء و أي اشتياق كحور الجنان و نعم الأدب
و أي الخمور كعسل يفور و لبن مصفي لمن قد شرب
و أي البيوت كبيت علي النهر ها قد ووهب
يفوز الجسور الشهيد و ليس نسور الهرب
و ان كان نسر يفر و يلمع علي كل درب
فإن الشهيد يلعلع يقرأ فوق السحب
و يلقاه ربي و يفرح القلب حين يزول التعب
و تبقي حياته يرزق فيها نفيس الذهب
فلا تحزنوا و لا تستريبوا فليس يدوم لصوص الحروب و لا من نهب

حلو وكداب

يعتمد النصاب فيما يعتمد علي إسالة لعاب الضحايا و تكبير اللقمة لهمو هذا بعض مما تعرضت لهو لكن الله سلم ..1و صلني بريد منذ عدة سنوات يطلب منيمبلغ 50 استرليني لتخليص اجراءات فك المبلغ الذي ربحتهو هو مليون جنيه استرليني و يدعي انه مكتب محامي يتولي تخليص هذه المعاملات لم يكن الامر منطقيا فلم اشترك في شئ من هذا القبيل المهم قولت اجاريهالأول ارسلت له اني متنازل له عن عشرة الأف جنيه يخصمهم من المبلغ فرد لأ عاوز خمسين اولا فعرفت انه نتن و خواجه معفنكنت مسافر و قتها فرنسا و ترانزيت ف لندن يوم فرجعت ارسلت له أني اود زيارة شركتكم انا و المحامي الخاص بي اثناء وجودي و انقطعت مراسلاته فورا رغم ارسالي له عشرات الرسائل2مرة تانية و انا قاعد اراجع رسايلي لاقيت شاشة كبيرةحمراء طالعة مبروك كسبت نصف مليون دولاراتصل خلال ساعة علي الرقم كذا اتصلت لقيت واحد رزل قاعد يتكلم معايا عشر دقائق قلت له انا مش فاضي ابعت لي فاكس او بريد رفضفأغلقت الخطلأن ده ممكن فعلا مستأجر خط و بيأخذ نسبة علي المكالمات الورادة زي بتوع المسابقات 3فيه كمان رسايل لذيذة بتيجي كالتالي:أنا كوكو لاباتتاتا ابنة رئيس وزراء دولة معرفش ايه الافريقيةو دادي مات و سايب ملايين في بيلاد برررررهممكن تبعت لي رقم الحساب و مبلغ مش عارف كامعلشان نودع كام مليون عندك يصيفوا و نرجع ناخدهم في الشتا و قصص وهم...وقاك الله من النصابين..4احكي لك حكاية حدثت لقريبة لنا من عشرين سنةتعلم ان النعي بالصحف يعطي معلومات وافية عن العائلات من قبيل الفشخرة يعنيالمهم عرف نصاب من النعي ان لهم ابن في الخليج يعمل مدير شركة ذهب علي عنوان النعي بعد 6 شهورو قال لهم ابنكم باعت شحنة ادوات كهربائية و عاوزين 3 الاف جنيه لتخليص الجمرك علي حظه المهبب كان ابنهم اتنقل مدير لفرع الشركة في دولة اخر يففطنوا للموضوع و جاروه و علي حظه الأغبر ابن اختها كان رجل امن متصيت و في الموعد المحدد لبسوه احلي اساور...أساور الداخلية و حكم عليه ب سنة سجن5أما اول ما داهمني من نصب جعلني حريصا طيلة حياتي فكان و انا في السادسة من عمري كنا في الستينات و ارسلوني في البيت للبقال و هو تحت البيت مباشرةو هم ينظرون علي من الفراندة (لأتعلم الجرأة)و معايا ورقة ب جنيه ورقة أخري بالمطلوب شراؤهو انا خارج و كان الباقي حوالي ثمانون قرشاصادفني رجل كبير شايب و قال لي يا بني حرص علي فلوسك هات اربطهم لك كويس و لمن عاشوا هذه الفترة كان الباعة يلفون العملات المعدنيةكل عشرين قرش في ورق محكم لسهولة العد المهم رجعت البيت و فتحوا اللفافات اللي فيها الفلوس عارفين الراجل المجرم كان استبدلها اثناء ادعاء مساعدتي بماذا؟؟؟؟بأجزاء من قولاحة الذرههذا الموقف جعلني لدي حساسية خاصة من النصابين سواء لفظا أو فعلا ..و اعرف الكداب من عينيه عارفين ازاي؟؟؟؟ هي هي نظرة الراجل الشايب و هو بيبدلي الفلوس اتذكر النظرة الخائنة المشوبة بالحذر الكاذبة عبر عشرات السنيينبس يوميها ضحكنا ضحك و قلبوها في البيت تهريج و قعدوا يبوسوا في و يقول لي مش مهم المهم أخدت درسعارفين 80 قرش و قتها يعني ايه؟؟؟ الجريدة كانت بقرشو ايجار بيتنا اربع غرف و 3 بلكونات و فراندة و حمامين و مطبخ كان ب 3 جنيهارجوكم ارجوكم ارجوكم حطوا المثل ده حلقة في ودنكم"الحداية مش بترمي كتاكيت"و ابعدوا دايما عمن يلقحون جتتهمأو حد عاوز يفتح حوار معاك في الشارعو دول كتروا جدا ربنا يريحنا من شرورهم تخيل كده نفسك و جايلك رسالة من لوندون و انت قاعد لا بيك و لا عليك مبروك جالك ولد و احنا هنا معاك وست-ايست هوسبيتال و عاوزين مصاريف الولادة لأ و ايه يمكن انت مش متجوز أصلا و لا عمرك شرفت هناك عموما كل واحد يخلي باله من لاغاليغهو وقاكم الله من شر كل ثعلب و أولعوبان و من كل أفعي طرية في السم مخفية و من كل فاجر عليم اللسان

و فعلا حلو و كداب



حبيبتي من تكون 2




اللغة العربية

روعة البيان

و سحر التبيان

ما رأيت مثلها قط ايقاعا و ترنيما

و في القوالب إشراقا و ترتيبا

بدأ حبي لها حال دراستي للطب

فما فتئت لها عاشق و محب ووجدت انني أعشق

كل فكرة او تركيبة او سحر لغوي لها رونق يراه

ابناؤها كرمت بنزول الوحي الشريف بهاو باختيار

خير خلق الله صلي الله عليه و سلم من ابنائهااستفدت

منها منها الكثير أورد هنا بعضه و لعلنا نحيي تراثها

فتتفتح أزهارهاو يصيبنا بعضا من شذاهامن عجائب اللغة

العربية تنوع المفردات للكلمةو كل يدل علي معني لها بعينه

مثل فعل النظر و الرؤيةلكل طريقة رؤية فعل مختلف فنظر

و رمق حملق و حدج و أشرف و رني و رأي و تفرس و لمح

و غيرها كل واحدة تدل علي طريقة النظر:فأشرف للنظر من

علو و رمق غاضبا و رني فيها تطلع و حملق مندهشاو لمح علي

عجل و هكذالغة جميلة في أحشائها الدر لكنها تسأل الغواصين

البحث عن كوامن الدر ألا سلم لسانك يا شاعر النيل و رحمك

الله حافظا فقد كنت من ندمائهاو أربابها و الذائدين عنهاو من

عجائب اللغة العربية أصول الكلمف مثالا لكلمات التي بدايتها

الحرفين ن و ب تحمل في جلها معني الارتفاع ثم يأتي الحرف

الثالث ليمنحنا اي ارتفاع مراد فمثلا نبش=رفع فوق الأرض

نبت=خروج النبات من الأرض نبح=ارتفاع صوت الكلب

نبذ=طرح بعيدا نبر=ارتفع و منها منبر و نبه

و نبغ= ارتفاع في العقل نبع=ماء خرج من الأرض

نبض=صوت القلب نبل=ارتفاع السهام أو القدر فمنها نبال

و نبيل و هكذاهذه اللغة لها أسرارها و دهاليزهالا يتقنها الا

من سار في دروبها و أسس نفسه فيهاو من المؤسف أن نري

بعض من لا يعرفون أغوار معانيها يفتون بما لا يحسنون

و قد برع القدماء في ترسية قواعدها إعرابا و تشكيلا و همزا

و بلاغةو من أروع كتب النحوما سطره ابن مالك في ألفيته

و التي بدأها ببيت جميل من الشعريقول فيه:

النحو أولي أولا أن يعلمَ إذ الكلام دونه لن يفهمَ

أما البلاغة فحدث و لا حرج و هنا نعطي مثال: يتحدث

عن القمر و النور و أحمد فأحمد: مشبه و القمر:مشبه به

ووجه الشبه: النور و أدوات الشبه : ك و مثل أحمد مضئ كالقمر

=تشبيه كامل أحمد قمر= تشبيه بليغ أضاء أحمد= استعارة مكنية

و قد ورد الكثير من الاستعارات و التراكيب اللغوية الرائعة في

أشعارنا حتي أنك تري نفسك و كأنك بجوار الشاعرو معه

داخل الأبيات غوصا مع المعاني و طائرا مع الكلمات

و محدقا في المضمون و من الأبيات الشهيرة:

مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من علي


و لقد رأيتك و الرماح نواهل مني و بيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرك المتبسم


تري هنا جمال التشبيهات و الاستعارات دون تكلف في القافية

و لا افتعال شعري مقيت لرتق القافيةو قد كانت اللغة العربية

طيعة أدواتها جميل رونقهاحتي لمن استخدموها في الهجاءو

من أبشع ما قيل في ذلك بيتين لا أنساهما من شدة الفتك الذي

أنزله ناظمهما بأعدائه إذ يقول:

قوم إذا استنبح الأضياف قومهم فالوا لأمهم بولي علي النار

فأمسكت الأم ضنا ببولتها فلا تبول لهم إلا بمقدار


و هو هنا يضعهم في الدرك الأسفل للبخل و سوء الطوية

أما الفخر فيحلق فيه الشعراءأخذين من اللغة و تراكيبها ما يسحر

اللب و يأثر الخيال نر قولا لشاعرتسبب في قتله حين فر من

متعقبيه فقرعه غلامه صائحا ألست من قال:

الخيل والليل والبيداء تعرفني و السيف و الرمح و القرطاس و القلم

فعاد أدراجه ليلقي حتفه


أما الصورة البلاغية في كتاب الله فإنني اقف متضائلا و خاشعا يتجاذبني

الخوف و الرجاءمع هذه الأيات التي تلخص رحلة الإنسان في الحياة

بين الهدي و الضلال نسأل الله الهدي و ليس بعد كلام الله كلام...


﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا

جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ *

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ

ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ

يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ (النور:39- 40)



أبو محمود

الموت مقابل السلام




هذه القصة خرافيةو مستلهمة من كليلة و دمنةو رغم انها وصلت بريدي من عدة جهات الا انني أحببت أن أشرككم فيها لروعته الذا نقلتها مع اعادة تصرف
يحكي في سالف العصر و حديث الزمان و اقديم الأوان أنه كان هناك غابة عظيمة خيراتها كثيرة بها حمار و أسد وثعلب
الأسد - كالعادة - ملك الغابة وكان جائعاً و لكنه لا يأكل الا اللحم وكان معه الثعلب لا يفارقه في حله وترحاله يوسوس اليه و يغسل مخه اعلاميا
و يمثلان أدوار انت المخ و أنا العضلات.
مشهد:ليل داخلي تأمري:قال الأسد : يا ثعلب أحضر لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك!! قال الثعلب: تأكلني لا لا ...يعني فايدة الحمار وسطينا ايه حالا أجرجره لك حتى تأكله... أل يأكلني انا ال...طيب فايدة الحمير ايه؟؟؟
مشهد:نهار خارجي:ذهب الثعلب في زيارة مكوكية إلى الحمار
قال له: أبشر إن الأسد يبحث عن ملك للغابة فاذهب معي حتى تتقرب منه و تتمحلس قال الحمار: هل أنت متأكد يا ثعلب؟ قال الثعلب: نعم ...انت مش مصدقني؟؟؟ هو انا عندي أغلي منك يا حوحو
وأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره وأخذ يبني في مخيلته شكلا وهيئة مملكته وحاشيته من الأحلام الوردية التي حلقت به في فضاء آخر.
طيب اجي معاكم لكن تسموني محاميحو...فأجابه الثعلب امرك يا مهمندار محاميحو
مشهد:ماستر سييين:طبعا وصل الحمار عند الأسد وقبل أن يتكلم قام الأسد وضربه على رأسه فقطع آذانه ففر الحمار على الفور و هو مضطرب مرتعد الفرائس.
وهكذا فشلت جولة اللحم مقابل السلام الأولي!!
مشهد:ليل داخلي تأمري:قال الأسد: يا ثعلب جيب لي 'الحمار' وإلا أكلتك ؟ قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة. قال الأسد : أنا بانتظارك.
مشهد:نهار خارجي استعباطي:راح الثعلب للحمار مره ثانيه وقال له: صحيح انت حمار ولا تفهم، كيف تترك مجلس ملك الغابة وتضيع على نفسك هذا المنصب، ألا تريد أن تصبح ملكاً؟!. قال الحمار : العب غيرها يا ثعلب تضحك على وتقول أنه يريد أن ينصبني ملكا، وهو في الواقع يريد ياكلني . قال الثعلب : يا حمار، هذا غير صحيح هو حقاً يريد أن ينصبك ملكاً ولكن تمهل ولا تستعجل!!.
قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي، حتى طارت أذناي؟ قال الثعلب : أنت غشيم في السياسة يا حمار، كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك، كان يجب أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار.. هو احنا حنفهموك مصلحتك يا مدهول!!
قال الحمار : هه أع أع أع صدقت يا ثعلب و أنا اللي من سؤء نيتي و أدبي افتكرتكم عاوزين تأكلوني...إخص علي اخص... سأذهب معك إلى الأسد الطيب الذي يبحث عن السلام فورا !!
مشهد:ماستر سييين 2:رجع الحمار برفقة الثعلب إلى عرين الأسد مره ثانيه. قال الحمار : أع أع أع يا أسد أنا آسف ، فلقد أسأت الظن بك!! قال الأسد : بسيطة حصلت معانا كتير...
قام الأسد من مكانه واقترب من الحمار ثم ضربه مرة ثانيه على مؤخرته فقطع ذيل الحمار، ففر الحمار مرة أخرى.
قال الثعلب : أتعبتني يا أسد!!! قال الأسد 'متذمراً' :جيب لي الحمار وإلا أكلتك!! قال الثعلب: أمرك مطاع يا سيد الأنطاع.
وهكذا تكون قد فشلت جولة السلام الثانية بعنوان العظم مقابل السلام.
رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار ؟. قال الحمار: أنت كذاب وتضحك علي ، فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي، وأنت لا زلت تقول يريد أن ينصبني ملكا، أنت نصاب يا ثعلب!!. قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك، قل لي بالله عليك كيف تجلس على كرسي الملك 'العرش' وذيلك من تحتك ؟ قال الحمار : لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي..!! قال الثعلب : لهذا ارتأى الأسد ضرورة قطعه. قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب، أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور و أكب علي يديه يقبلها...
مشهد:ماستر سيييين 3:أخذ الثعلب الحمار معه إلى الأسد مرة ثالثة. قال الحمار: أنا آسف يا أسد، ومستعد لكل الذي تطلبه مني. قال الأسد : لا تهتم هذه مجرد اختلافات في وجهات النظرو لا تهمني طالما ان المحادثات تتم في جو من الإخاءو التعاون المتبادل بين الأشقاء في الإنسانية. قال الأسد: و بهذه الفرصة النضيفة اسمح لي أبوسك و أخلع عليك تاج الجزيرةقام الأسد وافترس الحمار من رقبته والحمار يصيح :السلطانيييييييييه
و بينما الحمار يلفظ أنفاسه الأخيرة..نهق نهقة ارتجت لها الغابة و هو يقول: كنت فين يا لأ لما قلت نعم. قال الأسد : يا ثعلب خذ اسلخ الحمار وأعطني المخ والرئة والكلى والكبد. قال الثعلب : طيب و ذهب الثعلب بالفريسة فأكل الثعلب المخ ورجع ومعه الرئة والكلى والكبد .
قال الأسد : يا ثعلب أين المخ؟
قال الثعلب : يا ملك الغابة لم أجد له مخاً!!
قال الأسد : كيف ذلك ؟
قال الثعلب : لو كان للحمار مخ لم يرجع لك بعد قطع أذنيه وذيله و هذه حالة طبية معروفة تسمي ماكو مخ سندرووم .
قال الأسد : صدقت يا ثعلب فأنت خير صديق .
و هكذا انهارت المفاوضات النهائية بعنوان الموت مقابل السلامبموت الحمارو جاري البحث عن فريسة أخري...
و يسدل الستار... علي الكورس و هو يقول خدعونا العوازل و خذلونا الحبايب
هذه القصة خيالية و لا تمت الي الواقع بأي صلةو من رأي غير ذلك فهذا شأنه

إذا نجحت..استخبي




أرتكاريا النجاح...هل تعالجها مضادات الهيستامين؟؟؟؟By ابو محمود


في الكثير من الأفلام القديمة نري مشهد متكرر ابيض و اسود موظف شريف او ناجح يجري شمال و يمين و يشد في شعره و هو يصرخ:دوسيه القضية الجلسة بكرة حنخسر مائة الف جنيهو في المشهد التالي نري شرير الفيلم جالس مع شريرة الفيلم يهنئها بسرقة الملف و خراب بيت الشريف و في الحياة تسمع عجبا مطعم ماشي حاله لكن مش مسنود بواحد ممن يخمشون وجوه من يلاعبونهم يرسل اليه منافس من يضع حشرة بالطعام و يعمل له فضيحة مهندس ناجح يتم ضربه بشراء مسؤل موقع فاسد فيضرب نسب الاسمنت و الحديد و ينهار المبني و يجلس المتأمرون مساءا يضحكون بنشوة المكيدةو تراه بينهممن؟؟انه الشيطان يحرش بين الناسو أمثلة كثيرةالمؤمن يستعين بالله و يشارك اخوانه و يفرح معهم و بهمفهم طوبة بجواره مع طوبة اخري يشد بعضها بعضا و بهم يعلو البنيانو لا يحزن من النجاحات لأنها رصيد ابنائه و امان مجتمعه فلنعمل للطموحات الجماعية و لنقتل النرجسيةهذه نظرية المؤمنين بالله..بنيانا يشد بعضه بعضاأما ذوو العاهات الدنيوية و الواصلين بالدس و المقالب فيؤمنون بنظرية:اذا بيت ابوك وقع اجري و شد لك قالب انهم لا يرممون و لا يجبرون كسرا و لا يسترون عورةو لا يؤثرون و لا يطعمون يتيما...انهم ينهبون و يفضحون و لمجتمعاتنا يخربون لا تري سماحة لدين الله في الوجوه...بل السحت طافح عليهاو دائما الناجح و الشريف مكروه لأنه يذكر الحاسد بما كان لابد ان يكون عليه فهو يري فيه فشله و يتحسر فيه علي نفسه غير راضيا بالمقسوم و اسمعوا من كتاب الله:اقتلوا يوسفاخرجوا ال لوط من قريتكم أمثال هؤلاءيعيشون نارا في نفوسهم تقض مضاجعهم ثم في الأخرة الحساب الأوفي و القصاص من رب العالمين أمثال هؤلاء جرب واجب اجتنابه و السؤال الأن؟؟أمثال هؤلاء:هل يفيد معهم مضادات الهيستامين؟؟؟؟

ارميه في البنك




هل تريد أن تعبر فوق كل هؤلاء الذين أخذوا منك بالله ثم فروا حينما سئلوا به
أعمل مثل ما أعمل سياسة البنك هل اذا اودعت اموال بالبنك تأخذها نفسها بنفس الرقم المسلسل أم تأخذ اخري بنفس القيمة؟؟؟طبعا اخري
اذا فعلت خيرا او فرجت كربا او ساعدت محتاجا اودع الخير عند الله و ستجد الخير من اناس لا تعرفهم ساقهم الله لك في ازماتك
طبعا مفروض ان من ساعدتهم يكون عندهم وفاء
لكن اذا لم يتوفر و رأيت منهم الجلد السميك بتاع الخرتيت و سيد بك قشطة - اعبر جسر اللوم- الي بر سعة الدنيا و الاخرة عند الله
و اذا فعلت خيرا تنتظر من الخلق ردا- فلا تفعله- فليس هذا زمن الأوفياء- لكن لسه فيه رمق في البعض
اقسم لك ان الله لا يضيع الخير ابدا- و ستجده
أذكر خال لي تعطلت سيارته و كنت معه قبل الافطار في رمضان في طريقنا للبلد و احتاج مفتاح اطارات- فوجدته يقول يا رب انا ساعدت واحد عطلانه سيارته في هذا المكان من شهر فيسر امري- و ما ان انتهي من الكلمة حتي وقفت سيارة اجرة بيجوو سأله السائق حاجته و ترك له المفتاح منصرفا بسرعة و هو يقول معي غيره و خليه معاك دي الحكاية كلها جنيه يا استاذ- حدثت هذه القصة من 23 سنة و ما زلت لا انساها
و علي فكرة: الأندال دول عسل- لانهم لما بيغوروا مش بنحزن عليهم- كما نتقطع علي فراق المخلصين
و اعمل بنصيحة خير خلق الله ص "لاتصاحب الا بارا و لا يأكل طعامك الا تقي" و ذلك يزيد نسبة الاوفياء حولك اما غير هؤلاء اللي بيسمعوا الأذان و قاعدين مرنخين و اللي طول النهار في سيرة الناس و كل كلامهم سخط علي ارزاقهم حتنتظر منهم ايه
ولا تقلق: فسيريك الله نهايات من استغلوا الناس و تركوهم في ازماتهم-لا تظنهم في راحة.. و لا في مفازة.......و سيرفع لهم يوم القيامة ألوية للغدر يحملونها....
و دمتم سالمين

طوف و شوف



طوف و شوف:

ضفتين بيقولوا أهلا و النخيل ثابت صفوف...
من روائع الست أم كلثوم و الشاعر عبد الفتاح مصطفي
و رياض السنباطي
تعليق أبو محمود
بينما أنا ذات صباح علي الطريق الزراعي في طريقي الي عروس البحر المتوسط الأسكندرية
و بعد بركة السبع و في كفر الزيات بدأت أري مناظر ذكرتني فورا بالأغنية المصاحبة رأيت المداخن
و المصانع و رأيت الزحام و الغيطان و ابراج الحمام و المدنة و السواقي هل كان كاتب الأغنية يستلهم
سحر بيانه من هناأردت ان تقرأوا معي و تسمعوا المعاني الجميلة المريحة للأعصاب و أن تقارنوا
هذا الكلام بما يلوث سمعنا من أغاني وانحلال غنائي

كلمات أغنية طوف و شوف
طوف في جنة ارضنا ف بلادنا و اتفرج و شوف
ضفتين بيقولوا
اهلا و النخيل ثابت صفوف
و ابتسامة شمسنا اجمل تحية للضيوف
و النسيم يرقص بموج النيل علي الناي و الدفوف
شوف هنا جنب المصانع و المداخن و الزحام
الغيطان اللي ف اخرها المدنة و ابراج الحمام
و السواقي اللي ما نامت ليلة من كام ألف عام
شوف جمال الريف و امن بالمحبة و السلام
شوف اثار اجيال ملوا الدنيا حضارة و ابتكار
علموا قلب الحجر يوصف معارك الانتصار
علموه يبقي سفير الدهر ليهم بالفخار
كان نهار الدنيا مطلعش و هنا عز النهار
طوف و شوف كل دي كانت كنوز الماضي
شوف حاضر بلادي شوف كنوز الثوره فيها و المواهب و الايادي
اللي بيهم سدنا يعلي و بإذن الله يزيد
يسحبوا م الميه تخلق م العدم عالم جديد
يكشفوا سر الصحاري
يظهروا عزم الحديد
يوصلوا الدنيا بقنالنا..من هنا..
من بورسعيد
طوف و شوف



نفض

المفردات و الامثال المتداولة تعكس كل مرحلة و توجهاتها و هي مقياس للثقافة و القيم المتداولة و نظرة الناس اليها و قد عشنا اياما جميلة بمفردات أجمل و الأن نسمع مفردات غريبة من ماركة احلق له و نفض لهو غيرها مما يتداول في الشوارع و يلوكه بعض المتعلمين للأيحاء بأنه واد مطقطق و مطرقع جرت بعض هذه المفردات و الأمثال و بعض لسان الحال في خاطري و عقدت مقارنة مبدئية بين ما كان و ما أضحي و الباب مفتوح لمن عنده اضافات او تعليقات

يد تبني و يد تحمل السلاح XXXالفوضي الخلاقة
الدول الصديقة و الحليفة XXX النيران الصديقة
من جد وجد و من زرع حصد XXX يا بخت من كان النقيب خاله
العدل اساس الملك XXX اللي له ظهر لا يضرب علي بطنه
لا تسرق لا تخاف XXX اسرق بس كبر الشيلة و تحلي بالوقاحة
امشي عدل يحتار عدوك فيك XXX امشي عوج يحتار عدوك فيك
هين قرشك و لا تهين نفسك XXX القرش عمك و الدولار خالك
أصون كرامتي XXX تخن جلدك
السعادة في الرضا XXX السعادة هي سرقة سعادة الأخرين
من علمني حرفا صرت له عبدا XXX من علمني حرفا صرت عليه حربا
عزة نفسي منعاني XXX مش حتنازل عنك ابدا
انا مش خرع زي ايدن XXX بيجن صديقي
شق طريقك بالتعب و البناء XXX شق طريقك علي انقاض و جثث الاخرين
ما يجيبها الا رجالها XXX ما يجيبها الا نسوانها
الشبع =سندوتش فول بتعريفة XXXأكلة كنتاكي ب 80 جنيه
لعب الرياضة شيل حديد و نط حبل XXX اجهزة مشي و عجل مع شراءالجهاز و عدم استعماله
كل بلكونة فيها ورد XXX كل بلكونة فيها كراكيب
الجيران لبعضيها XXX سيبك منهم دول لمامة
صلة الأرحام XXX الأقارب عقارب
العلم سلاح جبار بيحول ليلنا نهار XXXالعلم لا يكيل بالبتنجان
احنا مع بعض ع الحلوة و المرة XXX معطلكش أنا في اللذيذ
حافظ علي الصديق و لو ف الحريق XXXان جائك الطوفان ضع اولادك تحت رجلك
تصدقوا بعد ما كتبت الموضوع قفز في ذهني بيت شعر:الناس صنفان موتي في حياتهم و أخرين ببطن الأرض أحياء
مش عارف ليه البيت ده بالذات؟؟؟

الجبلاية




هذه الأيام الناس عجيبة من أراد منك شئ طاردك مطاردة من صدر لها حكم نفقة يتصل ع


البيت و يرن ميت الف مرة ع المحمول و يجيلك ع الشغل و هو هنا يعاملك معاملة الطازه


بطازه.


و من تريد منه شئ او استلف شئ و تطلبه منه يهرب منك و يلوعك و يطنش التليفونات و


مرة يقولوا لك سافر (الله لا يرجعه)او في الحمام ( ولا بلاش)و هو هنا يعاملك هنا معاملة


التاتا تاتا سؤالي هناحضراتكم بتحبوها ايه مضبوط و لا طازه بطازه و لا تاتا تاتاولا ع


الريحةهل وصلنا للمرحلة المكتوب عنها انه سيأتي وقت يقال فيهاذهبوا الي بني فلان فإن


فيهم رجلا أمينا (مضبوط يعني)

مسلسل



قضية رأي عام
و القصة تحكي فساد الوزير شكري جلال ابن الحلاق الذي تسلق ليحلق و ينفض للمجتمع و إذ بينما لربما هو مرشح لرئاسة الوزراء فإذا و حتما ابنه رامي مع الأبن المدلل لأسرة تعمل بالخارج بالإشتراك مع سيد شكمان يكونون عصابة تتعاطي المخدرات و تخطف النساء و تعتدي عليهن.و هنا تتصدي له استاذة بالجامعة اعتدي عليها مع طبيبة اخري حملت و اجهضت و ممرضة كانت حامل و تم استئصال الرحم ثم قتلها لاحقا..و تصمد الأستاذة رغم تزييف صور لها و شراء ذمم البوابين و غيرهم لإقناع الرأي العام انها كانت مع شلة ابن الوزير بالتراضيو تواجه الصعاب و يحاول المحامي الضلالي مرسي خليل اللعب و العبث و التضليل و يفشل و يتم القبض علي مساعده و مهندس الجرافيكس الذي زيف الصور الخليعة للأستاذة الطبيبة.. و نري ايضا كيف يقف بجوارها عمها المؤمن و ابنه المحامي و زملاؤها و طلبتها رغم محاولة عميد الكلية ايذائها لرفضها تعيين ابنه الفاشل معيدا بالكلية... و يصل الأمر للقضاء الذي يحكم بإعدام المعتدينو القصة تشرح النفس الإنسانية وقت الأزمات فبين نفس عالية تصمد و تنهض و تعلو و بين نفس وضيعة تفوح رائحتها النتنة حتي و لو كان وزيرا.. و نري كيف ما زال يوجد رجال افاضل بالشرطة و النيابة يقفون مع الحق رغم الموجات الفاسدة بالمجتمعات..قصة من قصص الحياة و ما أكثره
اأبو محمود

النكتة السياسية




والكتاب التالي عن النكتة السياسية ل عادل حمودةعن دار الفرسان للنشر
و هو يحكي كيف يسخر الناس من ظالميهمو من ظروفهمو كيف تتحول النكتة الي رغيف خبز أحيانا و إلي قرص أسبرين أحيانا أخري..أو تكون الفدائي الذي يقتحم حصون الظالمين فيقض مضاجعهم و ينشر القلق من حولهم
و مما ورد فيه تندرا علي البيروقراطية أن ارنبا تقدم بشهادات مختومة أنه دب و تم قبوله بالسيرك و طرد الدب بعد أن حكم القاضي الأسد بذلكو بالتحري وجد أن الأسد لم يكن الا حمارا جاء هو الأخر بشهادات مزورة
و يحكي عن قصائد بيرم التونسي في سب الملك فؤاد
و عن غضب الحكام من بعض الرسوم الكاريكاتيرية
و يحكي عن النكتة التي بسببها غضب عبد الناصرعلي الكاتب و الشاعر كامل الشناوي حين قال له انهم بلديات فقال له جمال لكن انت من بحري و احنا صعايدة رد قائلا لكن كلانا مريض بالسكرو لم يعرف المسكين ان الحاكم لا يحب من يظهر مواطن ضعفه
و يسوق نكتة اخري عن شيخ يسأل شابا عن الثورة فيقول له يا سلالالالام ع الثورةو لما سأله هل لهذه الدرجة يحبها.... فأجابه بحبها لدرجة اني نفسي في واحدة ثانية
و نكتة اخري عن ضابط يلفق تهمة حيازة مخدرات لشاب برئو هو يقول: س: من اين لك المخدرات فيلقي الشاب المخدرات من النافذة و هو يضحك :ىكده لا س و لا ج فيخرج الضابط قطعة اخري و يقول له طيب س علي دي
كما يسخر مروجو النكات من الحالة الإقتصادية احيانا و منها نكتة ان احد الأشخاص لا يجد الأرز في مدينته و علم انه متوفر في بلدة علي بعد 300 كم و قبلها ب 200 كم نبهه الكمساري للنزول فلما قال له و لكن ما زالهناك مسافة كبيرة ... رد الكمساري: و لكن طابور الأرز يبدأ من هنا
كما تتندر علي اختلاف ما يقال عما يعمل به.. و ذلك ان الرئيس بعد وفاة سلفه جاء الي مفترق طرق .. فسأله السائق الي اين أذهب ؟ فرد الرئيس : كيف كان يسير الرئيس السابق رحمه الله؟؟؟ فرد السائق يسارا .. فقال له الرئيس أعطي إشارة يسار و ادخل يمين
كما أشار لأسماء بعض كبار رسامي الكاريكاتير زمان مثل صاروخان و سانشيز و رخا و كذلك للمجلات الساخرة من الحكومة مثل الكشكول و البعكوكة و روز اليوسفو كيف كانت المهاترات تصل الي حد الاتهامات الجارحةو تلفيق الأخبار
كما يعطي اشارات لسبب جبروت بعض الحكام مع الشعب ليخفوا بذلك حوادث قديمة كقصة فضيحة الرجل الحديدي إسماعيل صدقي باشا و التي تسببت في خروجه من وزارة الأوقاف منفردا في1915 بعد توجيه اللوم له من السلطان حسين كامل ثم عودته كالنمر الجائح بعد ذلك حتي أنه حاول ان يدبر للنحاس مثل ما كان من أمره هو...
أما محدثي النعمة في عالم السياسة و المال فحدث و لا حرج و ضرب مثلا لرجل و امرأته في حفل كبيرو أدار صاحب البيت أغنية فسئلوه لمن هذه الأغنية فأفادهم أنها لعبد الوهاب فردت زوجته لالالالالو سمحت عاوزين نسمع حاجة لشكسبير فقفز زوجها محتجا ... شكسبير دي ماركة سيارات يا جاهلة الحقيقة الكتاب مسلي و يصلح لموسم الإجازات....

بابا شارووو



مع أعياد الإذاعة المصرية الماسية 1934-2009نحتفل معهاو نتمني أن تحافظ علي ما بقي من القيم الجميلة و من روائع الإذاعة المصرية- قسم و أرزاق المشهورة بالسلطانية قيم راسخة تبين قيمة الرضا بالقليل و بشاعة الطمع و الوثوب علي ارزاق الناس
اجري يا بن أدم جري الوحوش غير رزقك لم تحوش الدنيا ارزاق قسمها الخلاق لا بجهدك تنساق و لا بعراك و خناق أه يا زمن البساطة...كم أحن اليك فقد مللنا التكلف
أما عوف الأصيل ففيها انتصار الخير علي سيد طبوش العكر
و هنا في عواد باع أرضه جزاء من فرط في أرضهو كيف تركته الغانية وهيبة بعد نفاذ ماله و كيف أنقذه أهلهhttp://www.sawari.org/torath/alex/awwad%20.mp3
أم علي بابا و الأربعين حرامي فهي قصة الأمس و الغد
معروف الإسكافي
قطر الندي
الليلة الكبيرة
الدندورمة
كما أهدي باقة من أغاني الإذاعة المصرية أثناء ملحمة العبورفي السادس من أكتوبر-العاشر من رمضان
بسم الله الله أكبر بسم اللهhttp://www.sawari.com/torath/6-2/1/allah-akbar-besmelah.MP3
رافعين رايات النصر
عربية يا أرض فلسطين
حلوة بلادي
يا حبيبتي يا مصر
أرجو لكم استماعا هنيئامع الشكر لموقع سواري الجميل
أبو محمود

حبيبتي من تكون





عملت ايه في اجازتك صيفت خرجت من دائرة الرتابة

و التوتر لتعود بنفس مجددة و لا قاعد شغال صيف شتا

و عامل عنتر بن شداد لما تقع من طولك و مش حينفعك حد
فرفشت عيالك و لا كانز الفلوس في البنك و كل يوم قيمتها تقل
فسحت المدام و لا مستكملين الصحبة اليومية اللدودة
جربت تتمشي ع الشط ببرمودا و شبشب

ولا من ذوي العقد المكتبية و الكرفاتات المنشية
جربت ترمي نفسك و تبلبط في الميه و تتكلم مع الناس

حواليك و تتعارف و لا عندك كلاكيع نفسية و انفلونزا طبقية
جربت حسن النية و النفس الرضية و العيشة الهنية

و النسمة الندية و الأكلة الشهية و تمشية العصرية

و اللهجة السواحلية و الفريسكا المحلية و السمرة البرونزية

و العنين الخضرة ديه و المكتبة العالمية

و الأذان في الفجرية و طفطف المغربية

باحببببببببببببك يا اسكندرية

من الرابح؟

مين يكسب: اللارجنة عريضة القفا..أم جدعنة أولاد البلد؟؟
موضوع يهمني جدا تري حين الملمات و الفزعان من ينجد و يبدي الشهامة
و التضحية و الأيثارهم ابناء البلدالفلاحين البنايين الحرفيين و الصنيعية
قاطرة المجتمعات جنينية القصور بناة الأبراج مشيدي الجسورصائدي السمك سائقي القطارات و الشاحنات
بينما المستهلكون عريضي القفا و حائزي المال
يغضون الطرف و يطنشون بينما كل ما هم فيه من تمتع لا يكون الا بهؤلاء
ماذا تري موضوع يشغلني هل للمال لعنة؟؟؟
هل هناك ارتباط بينه و بين فقد المروؤة و الشهامة و تعرض القفا و سماكة الجلد
هناك فرق بين مجموعة الحق حريقة و طفيها برمل و ميه و لحاف ينقذ و مجموعة اخري تجلس تحتسي عرق الغلابة و لسان حالها يقول يكشي تولع
رأيك ايه؟؟؟؟